La cátedra de investigación de Hermenéutica Crítica HERCRITIA
se ha convertido en un punto de encuentro
generador de pensamiento e investigaciones de referencia
en el panorama universitario.
Como parte central de su actividad
han desarrollado un ambicioso plan de publicaciones
que en esta ocasión se ha materializado en la obra
"Hermenéuticas del Cuidado de Sí: Cuerpo Alma Mente Mundo".
Estos dos volúmenes reúnen el trabajo de varios años
en torno a seminarios realizados...
tanto en Europa como en América Latina;
un total de 47 contribuciones...
de profesores, doctores e investigadores de la talla de...
Ángel Gabilondo y Gianni Vattimo (presidentes de la cátedra),
Ángela Sierra y Antonio Pérez Quintana.
La estructura de esta obra continúa...
con la planteada en publicaciones anteriores de HERCRITIA.
Reúne la capacidad de convocatoria de los grandes profesores reputados,
de Carlos Gómez, Gianni Vattimo,
Ángel Gabilondo, Ángela Sierra y otros muchos
y, al mismo tiempo, la potencia creadora de los más jóvenes,
de los doctorandos, los doctores y los investigadores.
Ese apoyo mutuo, el de los Seniors y los Juniors,
es justamente lo que permite que...
podamos tener una comprensión transgeneracional también,
afectada por la declinación de la alteridad y la diferencia.
Yo querría destacar la importancia que tienen este tipo de actividades.
Yo hablo como rector de la universidad.
La universidad es un conjunto de facultades, de personas,
de equipos de investigación, de docentes, de departamentos...
cada cual con su propia línea de trabajo,
su propia línea de investigación, su propia producción...
y eso es lo que da riqueza, precisamente, a la universidad,
que haya esa combinación de áreas...
que, al final, ofrecen una panoplia de temas,
de modos de abordar, de resultados, etc.
Y, dentro de eso,
yo creo que hoy es obligado mencionar lo que es HERCRITIA,
es un grupo de investigación importante
que lleva tiempo trabajando,
que lleva conectado, bastante tiempo,
con algunos de los filósofos más importantes que tenemos,
tanto en España, como Ángel Gabilondo...
o fuera de España como Vattimo, o sea que son personas que, además,
ellos han traído y han incorporado a su trabajo,
por tanto, que están en lo que es el núcleo
de la reflexión hermenéutica, hoy en día.
La cátedra ha conformado una red interinstitucional
integrada por más de ocho instituciones...
españolas, de México, de Italia... llamada a ampliarse a otros países,
con una actividad que desborda las previsiones más optimistas
en cuanto a la realización de eventos, de congresos,
de jornadas, seminarios... la generación de publicaciones,
de materiales didácticos audiovisuales,
la promoción de estudios, de investigaciones...
actividades docentes y de formación de su personal investigador, también,
en definitiva, un elenco de actuaciones,
podríamos decir "un collar de perlas",
de actividades de docencia, de investigación, de transferencia,
de divulgación... de conocimientos que hacen un lugar de encuentro,
una referencia obligada...
para todos aquellos interesados en el pensamiento crítico filosófico.
Para Gadamer, el gran padre de la hermenéutica contemporánea,
siguiendo a Nietzsche y a Heidegger,
siendo todavía "Verdad y método" la gran obra de referencia
de todo el pensamiento de la diferencia hermenéutico.
Hermenéutica es... estar convencido de que el otro puede tener razón,
es el arte de traducir, de transmitir, de comprender...
antes que de juzgar, de comprender, pero...
lo que orienta la escucha, la recepción, la retransmisión...
lo que orienta como una brújula en medio de esos océanos tan complejos,
es el convencimiento de que el otro puede tener razón
y de que se ha de dialogar.
Dentro de la hermenéutica, si hay dos grandes figuras,
en el ámbito alemán sería Hans-Georg Gadamer
y en el ámbito francés, indudablemente, Paul Ricoeur.
Y, respecto al Cuidado de Sí, un título de recuerdo foucaultiano,
por lo de "Le souci de soi",
el segundo volumen de la Historia de la Sexualidad,
pues una da las grandes obras de Paul Ricoeur es, precisamente,
"Sí mismo como otro",
que tiene mucho que ver con el tema de esta obra.
No es extraño, como se señala en el prólogo de esta obra,
que nuestra epocalidad filosófica
(marcada por el pálpito reciente de la postmodernidad)
se manifieste abiertamente crítica con el positivismo,
el cientifismo y el neoliberalismo.
De esta manera, apreciamos en nuestro tiempo
un constante retornar al legado filosófico grecolatino.
Este legado,
atravesado por las aportaciones del cristianismo no dogmático,
nos ayuda a configurar, desde la acción,
una alternativa transformadora,
sensible y respetuosa con nuestro cuerpo, con nuestra alma,
con nuestra mente y con nuestro mundo.
Parte de nosotros, a partir de mayo del 68,
del fin de las energías utópicas del 68 y, sobre todo,
a partir de la caída del Muro de Berlín
y la caída del Bloque Soviético, hemos entrado en un mundo distópico.
El tema del progreso es un tema que...
es hijo de la ilustración y que nos cuesta mucho elaborar.
Hoy parece que no podemos pensar en utopías-retablo,
en utopías-cuadro, que como decía Adorno,
traicionan la esperanza más que realizarla,
porque basta pensar la esperanza
como un cuadro acabado y definitivo del universo,
para que esa esperanza quede traicionada.
Pero, por otro lado, estamos en una situación
en la que no podemos, sin embargo, renunciar al progreso,
aunque no sepamos cómo pensarlo,
y no podemos renunciar porque, como Adorno decía,
nada más falso que pensar que lo que es, es la suprema verdad.
Todo esto se traduce, sin embargo, en nuestro mundo
y en la koiné hermenéutica,
por la comprensión de que el lenguaje no es un arma,
no es una facultad, ni siquiera es una potencia de dominio,
sino que es el lugar donde habitamos.
Heidegger lo dice de una manera esplendida, que yo suelo referir,
"los peces en el agua, las aves en el cielo
y los humanos en el lenguaje",
pero eso significa que nuestro inmundo...
este sobredeterminado por el capitalismo,
limitado por el neoliberalismo,
desalmado por la venganza recurrente del espíritu repetitivo de la guerra,
que no permite ninguna futuridad.
Este mundo tiene que volver a hacerse habitable.